跟随《太平年》打卡！仙居居然藏着这些吴越文脉！

近期热播电视剧《太平年》

大家看了吗？

这部剧讲述的吴越国“保境安民”故事

与仙居也有着千丝万缕的联系！

今天，小布就带大家一起来了解

历史同根：仙居属“吴越故地”

《太平年》讲述了五代十国中后期，吴越国君主钱弘俶“纳土归宋”、助力天下太平的壮阔历史。那么问题来了：当时仙居在哪儿？

答案就在吴越国的版图里！五代十国时期，台州作为吴越国十三州之一，下辖五县，其中“永安”就是仙居的古称！

据《五代史》记载，钱氏立国之后，仙居县名也随之更改——宝正五年（930年），改乐安县为永安县。永安作为仙居县名一直至宋景德四年（1007年），宋真宗下诏，以其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，改永安为仙居，意为仙人居住的地方。

剧中钱氏政权“息兵安民”“保境安民”的国策，庇佑的正是包括仙居先民在内的万千百姓。那一方水土的安宁，那一份对“太平”的期盼，早就刻进了我们的基因里。

血脉相承：仙居钱氏属吴越王后裔

钱氏望出彭城、吴兴，属于以官为氏。据《元和姓纂》记载，颛顼曾孙陆终生彭祖。孙孚，周钱上士，因官命氏。至战国时有隐士钱丹，秦代时有御史大夫钱产。又《姓解》载，钱氏为黄帝之后，有为周文王师者，封为钱府官，后以为氏。初，钱氏始居彭城，汉哀平时，有钱逊为广陵太守，为避王莽之乱，徙居乌程(今湖州一带)。钱氏的兴盛在五代十国时，有钱鏐称吴越王，历四世，取消王位，纳土归宋，后世子孙繁多，蔚成大族。

据《台临邑钱氏宗谱》万历年间的谱序载，吴越武肃王钱鏐为彭城陆终氏之后裔，唐时封为吴越王。传三世五代，至五代祖钱暄为台州刺史。至明万历年间，有同宗后裔钱茂思迁朱姆溪吕前村，为仙居吕前钱氏始迁祖。

文脉相继：“太平”遗风藏在仙居烟火里

《太平年》中吴越国重文、安民之风，在今天的仙居依然鲜活地呈现着，成为“剧游浙江”热潮中特有的吸引力。

山水间的太平意象

神仙居的奇山秀水间，集自然造化的观音峰静静伫立，似与吴越古风一脉相承。蜿蜒流淌的永安溪，曾映照千年前吴越百姓的祈愿，如今也成为剧迷们追寻太平印记、感受江南气韵的打卡地。

古村里的太平烟火

皤滩古镇鹅卵石镶嵌而成的老街，蜿蜒如卧龙，曾走过无数吴越商贾。作为华东第一龙形古街，这里的一砖一瓦、一巷一弄，都藏着吴越时期的印记，与《太平年》中展现的吴越市井风貌遥相呼应。

古道中的越韵遗风

越王古道地处浙东南缙仙交界括苍山脉，全长17公里，因越王勾践传说得名。春秋后期吴越争霸，勾践兵败沿此道逃往仙居，躲入麻田、藏身叶岩头石窟脱险，歇息处得名王寮，沿途麻田、叶岩头、白马岭、前庄等地名均源于这段逃亡经历，世代沿用。缙云越王山建有越王殿，仙居前庄白马寺供奉白马将军，遗迹与传说相互印证。古道不仅是千年要道，更承载红色记忆，革命年代成为缙仙革命联络线，红军与当地武装在此开展斗争。卧薪尝胆的坚韧精神融入沿线文脉，如今古道纳入诗路文化带建设，历史传奇与红色底蕴交相辉映，成为人文荟萃的千年古道。

非遗中的太平祈愿

仙居针刺无骨花灯又称唐灯，始于唐代，相传唐太宗李世民曾下诏每年进贡仙居花灯十对，曰：“十全十美”。民间视为镇宅祛邪吉祥物，皤滩、高迁等古建木雕均见其造型。现存清光绪十三年古灯图。其起源有四说：一是新婚生子挂灯、元宵闹灯的民俗；二是仙居吴氏始祖将宫廷制灯技艺传入民间；三是大户人家女红传承；四是神话传说——秀才得仙女赠无骨神灯，高中状元后称“状元灯”，技艺传于民间；另有安史之乱宫女逃至皤滩传艺之说。

花灯主要分布于皤滩、高迁、横溪等地。建国后几近失传，上世纪80年代后期经文化部门挖掘，失传五十余年的花灯得以复原重焕光彩。仙居花灯具有很高的观赏价值，入选首批国家级非物质文化遗产名录，连续四年亮相央视元宵晚会。每逢佳节，花灯点亮，光影流转间，既是非遗文化的传承，更是百姓对“太平年”最质朴、最真挚的期盼。

吴越故地，万年仙居

《太平年》让吴越历史重回大众视野，而仙居文脉则更为悠远。作为中国万年文化史与世界稻作文明的重要发源地之一，仙居境内的下汤遗址，是保存最完整、年代跨度最大、文化内涵最丰富、开发利用最具潜力的“上山文化”遗址。

遗址中心地层剖面

以下汤遗址为核心打造的万年文化精品片区组团，串联起沿线3个乡镇共计8个精品村，俨然已成为一条集文化体验、古街夜游、研学教育、美食打卡、生态度假于一体的精品文旅线路，让每一位到访者都能沉浸式感受仙居历史的厚度与人文的温度。

这个春天

不妨跟着《太平年》的足迹

来仙居赴一场穿越千年的文化之约！

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